其实，从松本清张之后，真正以“社会派”面貌而在侦探小说发展史上成为不朽的作品。无不是从个体人和社会关系上深层探讨角度出发的，而诸如森村之类拿着“社会派”旗号大写冒险小说的，则如天上繁星般不可胜数且一划而过。然而，正因为这些“社会派”独有的特征，也预示着最终“社会派”必将脱离开侦探小说的范畴，而向着其他的文学类型靠拢。就如本册《爱的病理》，虽然宣传企划搞了个很雷人的“超感心理”感念，但是在我看来，其实也就是一本“社会派的犯罪小说”，那些所谓的“心理”方面归根不过是社会压力导致的变态。在整个故事里，基本上从结构、人物设定到清洁发展，都是纯粹的“社会派”模式，但是却没有办法把这本书定义为纯正的推理小说，我想区分是否是一本推理小说的最重要的一个方式就是看作者是不是真心诚意在写一个关于不到最后不让读者猜到凶手的犯罪的故事，所以在阅读到本书不过一半章节，凶手已经昭然若揭的情况下，天童荒太还在用大篇幅通过故事人物之口讨论家庭问题和教育问题时，就可以看出，天童的创作目的其实远远高于一本“重口味”的犯罪小说，而且从这本书最终获得口碑的结果看来，对于“社会派”的作家来说，未来的发展道路也只有在实质上抛开侦探小说的束缚（毕竟侦探小说太强调方法了，犯罪方式就是本格小说的生命线，而“社会派”的创作论很多地方都是和传统本格相违背），但是在形式上却要更加紧密地围绕了。
关于这本书的其他，还可以讨论的就是在日本作家笔下的社会问题尺度化，可以说，像本书这样的情况，如果天童是中国人，是绝对不可能在中国发表的，尽管在现实问题上，中日两国的传统精神是如此相像，在关于家庭和教育问题暴露出来的弊端也是可以借鉴的，同时随着很多严重的刑事案件在中国大地上不断发生，谁也难保《病理》一书中发生的耸人听闻的事不会在中国真的发生。不过正如国情的不同而已，在中国不可能被公开发行的东西，在日本却被无限放大了，仿佛日本作家都认为不把某些问题写到触目惊心，甚至是血肉横飞的地步，就不能刺激到国民麻木的神经，或者说这也其实和日本人爱走极端的个性有关，尽管说，无论是天童还是岛田大神，都会在一个惨绝的故事最后，淡淡地抹上一丝温暖。
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