●卷十·孝文本纪第十
孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈?军，定代地，立为代王，
都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等
欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。
丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：
“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太
后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋
往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并
起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。
高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其︹，二矣。汉兴，除
秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕
为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，
卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一
邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之︹。方今高
帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲
迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。
占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何
王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”於是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛
侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋
昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，而
使宋昌先驰之长安观变。
昌至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王
下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王
者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”遂驰入代邸。
群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚
侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉
宗庙。臣谨请阴安侯列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：
‘大王高帝长子，宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，
重事也。寡人不佞，不足以称宗庙。愿请楚王计宜者，寡人不敢当。”群臣皆伏
固请。代王西乡让者三，南乡让者再。丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝
宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。愿大王幸听
臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡
人不敢辞。”遂即天子位。
群臣以礼次侍。乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫，奉天子法驾，迎于代邸。皇
帝即日夕入未央宫。乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿
中。还坐前殿。於是夜下诏书曰：“间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏
宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，
女子百户牛酒，?五日。”
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王泽为燕王。
辛亥，皇帝即阼，谒高庙。右丞相平徙为左丞相，太尉勃为右丞相，大将军
灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地，皆复与之。
壬子，遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。皇帝曰：“吕产自置为相国，吕禄为
上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛
吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕
产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉
勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯刘章、
襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。”
十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而
使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民
不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如
故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。
其既不能导，又以不正之法罪之，是反害於民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，
其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除
收帑诸相坐律令。”
正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。”上曰：“朕既不
德，上帝神明未歆享，天下人民未有?兼志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而
禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”有司曰：“豫
建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅
天下之义理多矣，明於国家之大体。吴王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟
也，秉德以陪朕。岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举
有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其
以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰：
“古者殷周有国，治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，
所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯
始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚
海内。今释宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。子某最长，纯
厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父後者爵各一级。封将军
薄昭为轵侯。
三月，有司请立皇后。薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”皇后
姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉
各有数。上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽?，乃循从代来功
臣。上曰：“方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得
保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿。”
上曰：“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以
上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十
人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋，封故常
山丞相蔡兼为樊侯。
人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，
祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。
二年十月，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：“朕闻古者诸侯建国千馀，
各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下?欣，靡有遗德。今列侯多居长安，邑远，
吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太
子。”
十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕闻之，天生蒸民，为
之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以?，以诫不治。乃十一月晦，
日有食之，?见于天，?孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身?于兆民君王之上，
天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光
之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，モ以告朕。及
举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕
既不能远德，故忄间然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又
饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置。”
正月，上曰：“农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”
三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：“赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长
子遂为赵王。遂弟辟︹及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立
赵幽王少子辟︹为河间王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王，皇
子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今
法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤
良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以
为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日诏遣列侯之国，或辞未
行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴
为丞相。罢太尉官，属丞相。四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯
审食其。
五月，匈奴入北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“汉与匈奴约
为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，
非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，
甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。”
匈奴去，发中尉材官属卫将军军长安。
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里
赐牛酒。复晋阳中都民三岁。留游太原十馀日。
济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。於是诏罢丞相兵，
遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺为将军，军荥阳。七月辛亥，帝
自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民
兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。”
八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，
擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。
群臣议，皆曰“长当弃市”。帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀
严道、邛都，帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。後十六年，追尊淮南王长
谥为厉王，立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。
十三年夏，上曰：“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。
今礻必祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。
太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自
伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。
妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入
为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻
有虞氏之时，画衣冠异章服以为﹃，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，
而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民
陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为
善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德
也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者
毋以异，其於劝农之道未备。其除田之租税。”
十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝冉阝塞，杀北地都尉?。上乃遣三将军军
陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千
乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，
皆不听。皇太后固要帝，帝乃止。於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，
栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：“朕获执牺牲?币以事上帝宗庙，十四年于今，历日绵长，以不
敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀?单场?币。昔先王远施不求其报，
望祀不祈其福，右贤左戚，先民後己，至明之极也。今吾闻祠官祝?，皆归福朕
躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾
不德。其令祠官致敬，毋有所祈。”
是时北平侯张苍为丞相，方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方
今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以
为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之。
十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。於是
上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害於民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。
礼官议，毋讳以劳朕。”有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰
郊。”於是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，
因说上设立渭阳五庙。欲出周鼎，当有玉英见。
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿”。於是天子始更为元年，令天下大?。
其岁，新垣平事觉，夷三族。
後二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒
之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也。
间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。
夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为
之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于。
今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄
弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”
後六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。以中大夫令勉为车骑将军，
军飞狐；故楚相苏意为将军，军句注；将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，
居细柳；宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯军棘门：以备胡。数月，胡人去，亦
罢。
天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，
发仓庾以振贫民，民得卖爵。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛
以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先
帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣纟弟衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，
帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，
不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报
之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶
烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群
臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以
德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
後七年六月己亥，帝崩於未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不
有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚
葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服
久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以
重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身?于天下君王之上，二十有馀
年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以
羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之
不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇
嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。?带无过三寸，毋布车及兵
器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦
夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不
在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有
所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中
令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军
武。
乙巳，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。
闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，
去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人
不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古
之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎
日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖
宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千
石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文
皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇
帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖
宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献
祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚
哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成
於今。呜呼，岂不仁哉！
●卷十一·孝景本纪第十一
孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太
后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。
元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太
宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅。四月壬午，孝文太
后崩。广川、长沙王皆之国。丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫开封侯陶青为丞
相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月
出北辰间。岁星逆行天廷中。置南陵及内史衤殳礻羽为县。
三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、
楚王戊、赵王遂、胶西王?、济南王辟光、?川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。
天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫
将兵诛之。六月乙亥。赦亡军及楚元王子?等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。
立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为
?川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。
四年夏，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌，赦天下。後九月，更以易
阳为阳陵。复置津关，用传出入。冬，以赵国为邯郸郡。
五年三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西
方来，坏城十二丈。丁卯，封长公主子?乔为隆虑侯。徙广川王为赵王。
六年春，封中尉绾为建陵侯，江都丞相嘉为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，
赵丞相嘉为江陵侯，故将军布为俞阝侯。梁楚二王皆薨。後九月，伐驰道树，殖
兰池。
七年冬，废栗太子为临江王。十一月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。
丞相青免。二月乙巳，以太尉条侯周亚夫为丞相。四月乙巳，立胶东王太后为皇
后。丁巳，立胶东王为太子。名彻。
中元年，封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌孙左车为安阳侯，
四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。
中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。夏，
立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。九月甲戌，日食。
中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。立
皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫免，以御史大夫桃侯刘舍为
丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。军东都门外。
中四年三月，置德阳宫。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。
中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯。六月丁巳，赦天下，赐爵一级。天
下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。
中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共
王、汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子
不识为济阴王。梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主
爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为行人，奉常为太常，
典客为大行，治粟内史为大农。以大内为二千石，置左右内官，属大内。七月辛
亥，日食。八月，匈奴入上郡。
後元年冬，更命中大夫令为卫尉。三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、
诸侯相爵右庶长。四月，大?。五月丙戌，地动，其蚤食时复动。上庸地动二十
二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。八月壬辰，以御史大夫绾为丞相，
封为建陵侯。
後二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。?五日。令内史郡不得食马粟，
没入县官。令徒隶衣七纟?布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣
之国。三月，匈奴入雁门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。
後三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，<?回>。日如紫。五星逆行守太微。
月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民
为父後爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇
帝。三月，封皇太后弟?为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵。
太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻
削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父
偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？
●卷十二·孝武本纪第十二
孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景
七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武
皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十馀岁矣，天下?安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而
上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。
草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸
利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。
後六年，窦太后崩。其明年，上徵文学之士公孙弘等。
明年，上初至雍，郊见五?。後常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中
??氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先後宛若。宛若祠之其室，
民多往祠。平原君往祠，其後子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻
其言，不见其人云。
是时而李少君亦以祠灶、?道、?老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入
以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，?老。其游以方遍诸侯。无妻
子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶
给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯
饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，
识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十
年陈於柏寝。”已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器
则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，
见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金
矣。
居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬
莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以
春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”於是天子令太祝立
其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天子三年一用太牢具
祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。
後人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠
马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。
令祠官领之如其方，而祠於忌泰一坛旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。
其明年，郊雍，获一角兽，若キ然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，
锡一角兽，盖麟云。”於是以荐五?，?加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合
于天地。
於是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县
偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后
五岳皆在天子之郡。
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖
夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐
甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰
一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详
弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，
问之人，果书。於是诛文成将军而隐之。
其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发根乃言曰：“上
郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天
子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，
置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻
其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天
子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，
设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世
俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事礻必，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星
曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。
其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”
有司与太史公、祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜於泽
中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”於是天子遂东，
始立后土祠汾阴?隹上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥
阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周後为周子
南君，以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻於泰山矣。
其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为
胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，毋子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫
行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成
侯求见言方。天子既诛文成，後悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大
为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣尝往来海中，见安
期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康
王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人
可致也。’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死
耳。子诚能?其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲
致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言
於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”於是上使先验小方，斗旗，
旗自相触击。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四金印，佩
天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四
渎。间者河溢皋陆，?是繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。
乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”
赐列侯甲第，僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金
万斤，更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问所给，连属於道。自
大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使
衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩
“天道”者，且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百
鬼集矣，然颇能使之。其後治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵
振天下，而海上燕齐之间，莫不扌益扌宛而自言有禁方，能神仙矣。
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏?隹后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎
大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验
问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有
黄云盖焉。有キ过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天
子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育?。今年丰庑未有报，
鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。
黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝烹上帝鬼神。
遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，
自羊徂牛；鼐鼎及?，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无
疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟
受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：
“可。”