星船伞兵 - 书评
《星船伞兵》是美国最具影响力的科幻大师罗伯特海因莱恩的代表作，荣获1960年世界科幻大奖“雨果奖”。执导《机器战警》、《魔鬼总动员》、《本能》等高票房影片的国际级导演保罗范赫文于1997年将其搬上银幕，创 ...此主题为自动生成的书评内容贴，书籍链接地址: http://www.dothinkings.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15692
书评内容会自动聚合在本帖中 如果没有纳粹范，这小说就是个悲剧。
诚实的说，所有这类题材的小说电影游戏都有一个致命的硬伤：靠喷酸液杀人，靠翅膀飞行的东西，是不可能干赢拥有星际航行能力的东西的。这是蚂蚁和推土机的决战，非洲军蚁也干不过三一重工的烂货。你可以说非洲军蚁如何的牛逼三一重工的推土机如何的山寨如何的落伍，但是，还是干不过。
所以纳粹范是救命的那一根稻草。
人类有对乌托邦的致命迷恋，是出于本我的冲动而不是自我的约束、超我的追求。或者用荣格的意思说，是集体潜意识的重要组成部分。从社会心理学的角度说，社会角色的明确化、社会关系的简单化能够减少大部分心理压力，从而使人们趋于赞同；从行为心理学的角度说，简单、僵化、固定的反应模式能够缩短人们的反应时间，提高人们反应的精确度；从所谓人性心理学的角度说，只要独裁制度设计合理，比如衣食无忧，比如漂亮的衣服和文化符号，人们是乐于接受独裁的。因此，基于人都是懒惰的动物的原则，人，都TNND在骨子里是个独裁者。他们既热爱施加独裁于别人，又热衷于接受别人施加的独裁。
问题是，人毕竟还是有自我和超我的。因此，纳粹范是个纠结的话题，如果有纠结排行榜，估计能进前三名。
所以我们说，罗伯特海因莱茵的纳粹主义或者说希特勒的纳粹主义，一直就存在着，现在也存在着，以后也将一直存在下去。只不过，某些山寨主义大国或者说拿来主义大国，搞得跟三一重工的推土机一样罢了。 读完《星船伞兵》后，我第一时间想到的是太史公司马迁的“藏之名山，传之其人”，是什么意思呢？就是我没有看懂。细细翻来覆去之后才觉得似乎对罗伯特海因莱因大师的用心有一丝觉察。
读国外科幻和中国历史典籍之后，我发现西方人和我们的一个区别，我们对现实好托古言今，而西方人好以未来去说现实。这篇科幻抛除对未来人类星际处境的思考外，另一最大的考量就是人类现今制度的思考。故事的发展过程中夹杂着大量的道德与政治讨论，作者对“天赋人权”的质疑昭然若是，“天赋人权”是现今民主自由帮派的口号，就本身来说应该是人类人文智慧的一大进步，但作者却认为这是政治帮派维护和掩饰其愚蠢统治的借口，这颇有点像老子的“智慧出，有大伪”。罗伯特海因莱因的人文哲学却也相似于我们的道家思想，小说中其所设想人类在宇宙中最大的敌人竟然是我们平时生活中最被无视的“虫子”，我想作者并不是颂扬这是进化论的杰作，而是嘲笑和讽刺人类“万物为我独尊”愚蠢和短视。“天地不仁以万物为刍狗”，万物同为刍狗，能容万物者当尊比天地。
小说中另一重点描绘了一种只有经过地球联邦军队服役才能成为“公民”拥有投票权的“理想社会”，作者之所以有这种设想，是因为作者深知历史，这一点从小说中可以明显的看出。作者认为从历史来看，无论是西方封建体制、东方封建体制以及到入如今的民主体制，一个国家治理的好坏决定于统治者或者国家管理者的道德水平，而无关乎体制本身，这一点也近似于我们传统思想的“圣人出，将大治，贤者隐，天下乱”。这一点历史上的例子颇多，落后的东方封建体制下会有唐太宗的“贞观之治”，其君臣之争就是民主之风；而民主体制下也会出产希特勒这种独裁者。
作者虽没有提出以德治国，但坚信能治国者必有德，作者在思考怎样的一套机制才能产生出真正的有德者而不是“大伪”呢？要明白作者为什么认为只有联邦军队服役经历的人才是有德者，必须搞清楚什么才是“德”。罗伯特海因莱因所认为的有德者和儒家所认为的德是相似的，那即是“忠、信、仁、义、礼、智”，而在新兵训练营除了符合小说情节需要的生理训练，其它都是围绕这六项来训练和淘汰的，其中“忠、信”是作者认为最重要的治国之德，这也是作者认为军人具有治国之德的最大品质。由于军人通常被容易和杀戮相联系起来，所以作者在小说中一直在用各种人物的声音强调：作为一个联邦军人最大的任务不是杀戮，而是以其行为向上级负责，而最高的上级就是国家和人民。这是作者为了在矛盾中体现自己真正的意思而做的努力。说到这里，也就明白了小说中为何花大量篇幅来描绘成为一个联邦军人是如此之难，在几千人中仅有187人能够进入服役期，而能完成服役期享受到公民权的人更是少之又少。军人到底能否治国？这不是作者想要回答我们的问题，作者想要告诉们的治国者必须有德，由此可见作者和几千年前的老祖宗真是心有灵犀，英雄所见略同，而世间真理却也没什么大不同。
我知道《星船伞兵》问世后，由于其中对战争灭绝性的描写，作者曾被冠以“法西斯主义”的名号。对此我想我知道了写完《史记》太史公司马迁为什么会有“藏之名山，以传其人”之言，有人说这是司马迁的自视清高，在我认为这何尝又不是他的悲叹呢？至于作者对战争的描写我想小说中的一句话是对其最好的解释，“要建立真正的道德，必须正视人类自己。”其中意味和我们传统思想不谋而合之处，令人叫绝！
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