方遒:人比人，好做人
人与人相比，由于先天的禀赋（包括体质、智商、性格）、后天的修炼（包括接受的教育、经受的锻炼）各不相同，加上各人所生的时代、所逢的机遇、所处的地域、所在的成长环境以及所具备的家庭背景、所拥有的人脉资源的种种差异，自然会有不尽相同甚至大不相同的遭遇和命运。嗨！真是“人比人，气死人”啊！不比也罢！其实，“人比人”，有着两种截然不同的“比”法，两种截然不同的境界。单纯计较个人的得失浮沉，只顾跟别人去比“位子”（官阶）、比“票子”（俸禄）、比“房子”（官邸）、比……世人谓之“攀比”。“比”是为了“攀”，恨不得人间所有美满幸福，个人能独擅其美，独占鳌头。这种“攀比”是少数人的专利；如果某个不太识相的草民硬要拔高自己的身份，去高攀那些侵吞财富的巨鲸大鳄，跟他们比滋润，比光鲜，只能称之为“妄比”，你就会越比越纠结，越比越恼怒，越比越活不下去！但是，草民们只消调整一下“比”的对象、“比”的内容、“比”的目的，则“人比人”又将会是另外一番气象。
“穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有退一步法。我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者。……我以胼胝为劳，尚有身系狱廷，荒芜田地，求安耕凿之生而不得者。以此居心，则苦海尽成乐地。”（李渔《闲情偶寄》）这种“人比人”自然算不得“攀比”，只能属于“自嘲”式的“下比”，它虽然不失为一种旷达与明智，却毕竟带有几分阿Q的麻木与奴性。而旨在完善自我、发掘人生价值的“人比人”，则是既“向下比”，又“向上比”的。清代学者李惺说：“境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。”跟这里所说的“人比人”似乎相近，却仍有区别，因为，旨在完善自我、发掘人生价值的“人比人”不止于“比”，而且有所“为”——“向下比”不是为了求得自我安慰，而是为了激活一份爱心，更加关注境遇“不如我”的弱者，尽可能地给予他们一些温暖和鼓舞；“向上比”（兼顾“德”、“才”）也不是故作姿态，佯装谦虚，而是因为要自尊、自强，力求提升自己生命的质量，自然就必须对于“胜于我者”高山仰止，见贤思齐。
“人比人，好做人。”只有“人比人”，才有所参照，才能检测自己心肠的冷热和品质的高低，才能明确自己帮扶的对象和学习的榜样。只有学会“人比人”，才能目中有人，将心比心，与人为善，乐于助人；才能区分美丑，尊重人格，拯救良知，才谈得上如何“做人”。
看题目就知道是说阿Q了。其实跟自己比更重要啊。
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