这是一本小说，但似乎又不完全是一本小说。昆德拉的写法似乎有些与众不同，他好似不在写小说，而是在写一段回忆录，关于别人的回忆录。人们常常讲各种事物压得他们重得喘不过气来，想要寻求解脱，可是昆德拉却告诉我们，若重失去了，那轻，你可承受？托马斯原本的风流因为特蕾莎的出现而受到了束缚，可当特蕾莎从日内瓦离开他时他发现他们之间的回忆已经让他不再喜欢那原本的自由，原本应有的轻松也似乎变得不可承受。书中讲了大量的爱情，甚至有不少的性爱（这个是昆德拉尤为擅长毫不避讳的），可讲述的似乎又不仅仅是爱情抑或性爱。萨比那一直在痛恨的媚俗是个让我苦苦求解的问题，究竟媚俗普及到了何种程度，什么是真正的媚俗。也许，卡列宁最后的微笑正是昆德拉对这个世界的诉求。
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这本书，从其本身而言当然不仅仅止于“还行”。然而在我读它的时候，类似的论调我已经看了不少；而且看故事的角度来看，也并未觉得到了非读不可的地步。当然，没有任何一本书，从其本身而言是一个人非读不可的，这主要取决于个人和机缘。但是不管如何，读了也就读了，不读也没有损失，至少没有读后有豁然开朗或者原来是这样子的那种情感。这也就是所谓的无可无不可了。
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人的生命只有一次，它不可假设，它不可重来。“一切都是马上经历，仅此一次，不能准备”。因为没有永恒的轮回，所以我们的人生连草图都不算。无论你做哪一种选择，你都无法知道另一种选择，无论你选择了什么，可能都是错的，或是对的。“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再来生加以修正。”想起红玫瑰和白玫瑰的故事，“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”追求的终极永远是朦胧的。得不到的是最好的，因为我们并不知道那是什么。人生或永远只可将错就错。
最近姚晨离婚的新闻闹得沸沸扬扬，起先是激起了对于爱情的讨伐，再后来是对它的重申，再再后来是两种声音的和解。基本上的情况大抵如此，无论是政治事件或是娱乐新闻，电影还是饭后谈资，人们习惯走到一个极端，再转向另一个极端，之后站在天平的中间，谄媚、反抗、中立，很少例外。走来走去，却始终没有出去过二分法加辩证法的思维局限。
有时候我们以为强大的理性大脑在起作用，其实呢，我们只是被情绪大脑所控制。前段时间看了刘未鹏的博客，他说“真正的理由有时候往往隐藏在意识触及不到的地方，由我们的情绪大脑所掌控，当它引导我们的情绪大脑作出决定之后，才发个红头文件通知我们的理性大脑，我们的理性大脑于是……迅速而果断地给出各种听上去很合理的解释，让我们的决定和行为看上去无懈可击。”看似理性的大脑只是做着对自己有利的辩护。
我们从未走出自己的局限，生命的局限。从生到死。以及绝望之后与生命的和解。“人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。”
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但是不适合涉世未深的青年人读，有些过于沉重，内部细节过于露骨。
内部对生命的思考，可能是译本的原因，有些谈之未透的感觉。让人不能承受的生命之轻是什么？形散神聚，推荐有一定阅历的朋友看，也许能更好体会个中滋味。
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回头看。有一种状态是无可承担的原地漂浮，另一种是承担的重量足矣在大地上信步前行。因轻而重，因重而轻。
2011-02-06 22:44
第一次读这书，还在校园。广受赞誉的书未必适合你，适合你的书又未必读得懂，读书和恋爱一样，需要合适的时间和足够的温度，一本小说也与读者的年龄、经历、成熟程度如此紧密关联。年轻时候的懂，和年长之后的懂，一定不同。
2008-07-09 23:04
手中的是洪涛&孟湄版，douban上竟遍寻不到，貌似许钧版和韩少功&韩刚版比较常见。有空再购回一本许钧版好了。非原著，不读书。翻译是一项伟大的工种，尤其对于“文学作品”。
2008-07-11 20:28
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对于自己喜欢的作者的作品，过于草率地评论总是显得格外的愚蠢。所以，我写下的，仅仅是个人的感受，是那些爆发在阅读过程中一瞬的深刻得让我一直记住了的感受或者情绪。
对于各种各样的译作，我每次读总会有一些顾虑，因为由于语言的转换存在误差或者说对应的空白，由其他语言翻译过来的中文作品我读起来总觉得生涩且昏昏欲睡，倒不如原版读起来顺畅。
不过，《不能承受的生命之轻》没有给我这样的感觉，或者是因为整本书语言叙事性不是那样强，反倒是随眼便可找到的一位深长的句子深深地吸引了我。优美却不矫揉造作，深刻却不是无病呻吟。
全书的故事就是依照两条线展开，特雷莎与托马斯萨比娜和弗兰茨，也由于托马斯和萨比娜是情人，四个人共同地成为了主角。对于其中关于爱情的一些追问与探讨有些部分不得不让人击节赞叹，尽管有些在我看来晦涩难懂。
我最感动的部分其实在最后两个，或许因为性格的缘故，故事的结局总是可以引发很多的思考，而进行过程中的艰难与曲折总是不能在我的脑海中留下十分深刻的印象。所谈论到的“粪便”、“媚俗”、“伊甸园”、“爱”等等诸多的方面让整本书显得包罗万象，不是单纯的小说，可以说是诸多的叙事小品通过一个巨大的情节背景串联起来，分别给读者以冲击和力量。
每每想到主人公之间好不复杂却深刻的爱情关系，那关于肉体与灵魂二重性的追问让人情绪低落，因为不知道从何思考起，关于这个问题。
生命或者就是一出悲剧，而我们要把它当成喜剧来演。
我们那些内心的执念，有点持续了一生，让我们欲罢不能。末了，闭上眼睛的那一刻或者所爱之人闭上眼睛那一刻，我们才会醍醐灌顶，明白这幻象的生命背后掩藏的真实。
男女之间的爱情，究竟是一种怎样的存在？作为从未涉足过的人，我感到万分的茫然。在小说故事背景中那样彼此间的挣扎、犹豫与徘徊丝毫看不到甜蜜，反倒是一直持续的痛苦，而偶有的甜蜜好似绿草丛中偶然的花朵，稀少且总有凋萎的时刻。有些东西还是无法理解，多年之后重读这本书，或许还会理解到个中的深刻。
故事浅淡的结局，没有深刻的冲突，好像大多数人的生命一样，没有所谓的惊涛骇浪，只是偶尔的小波小折与暗流涌动的精神世界巨大的波澜。
什么是爱？什么是妒忌？
什么是人生？什么是生命？
莫辨、莫辩。
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表示这是一本到达一定年龄才看得懂的书，读了3遍，也只能明白他写的什么，大家所说的时代意义，我真的不很明白
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从《不能承受的生命之轻》可以看出，尘世的种种既是轻的，也是重的，只是有些是相对的轻，有些是相对的重，而正因为轻的存在才凸显了重，而有时事情本身并非是重的，只是人的主观分出了轻与重。就书中的灵与肉而言，灵相对于肉就是重的，而罪与罚也不是简单地统一，而是相对的统一。 书中主人公偶然去了小镇，又是偶然的是这个女招待，而偶然的主人公坐在凳子上又遇到了女招待，而就是因为这些偶然才有了他们几十年生活在一起的必然。其实，人生就是由无数的偶然组成的必然，但是生活不是把偶然当必然看。 关于轻与重，何者为轻，何者为重。在个人利益与国家利益冲突时，在面对民族大义和自己的存亡时，自己的利益，自己的生命就是轻的，但是不是绝对的轻，而是相对的轻。是相对于国家利益和民族大义才轻的。 书中的主人公，因为这些偶热觉得自己应对她负必然的责任，所以在她来的那一瞬间，他不懂得拒绝，选择一起生活。但是如果提到爱情，也许他并不爱她，之所以选择一起继续生活，是因为主人公明白他这一生会遇到很多喜欢他，在意他的人，而只有留下来的那个人才是陪他度过一生的人，因为这个人懂得包容和等待，包容他的一切，等待他的安静。也许这只是他的习惯，习惯了她在身边。然而他也有激情，也有欲望，所以雕塑家就成了他的情人，其实他有很多情人，但是只有这个情人时间最长，这个情人美丽，出众，博学是一方面，然而主人公最欣赏的就是他的情人这点，只享受过程，不问结果，不会纠缠。可见，人是害怕束缚却又习惯于束缚的。 而文中多次提到‘非如此不可吗’，就这句话的含义我认为有两层，一种是非如此不可；另一种就是不必如此。而这句话就与作者的轻与重，罪与罚，灵与肉的主题相得益彰，对于那些轻的是不必如此的，对于那些重的是非如此不可的。由此，本书中的轻与重，罪与罚，灵与肉绝不是片面的，单一的。
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曾经读过其中的部分章节，假如生命可以被左右，没有会说我不喜欢这个不喜欢那个，有些人一直活在自己卑微的世界里不是他们活得不够好，是他们身边的美好他们发现不到；这些人不是不知道自己的弱点，是明明知道还装作不知道~~没有人会为了你小小的脾气妥协了迎合你，他们只会离你越来越远！
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没有真的一字一字地看完。但是点着烟，一坐下来对着它，一切就由于过于清晰透彻，而变得舒服，变得无可厚非。
米兰昆德拉的书，是特殊的哲，是有条不紊清澈见底的剖析，各种剖析—— 一切事物，了解，看清，就二蛋了。都是手中拿捏玩耍的废物。这就是生命之轻了。 懂得，令人超越，于是深悲。
也正因为它洞悉你的懂得，这个世界的此起彼伏，丝毫碰不到你我神经，没有温情之物—— 一起过夜，便是爱情之罪证。
—— 爱情应是与之共眠，非与之做爱。
冷寂，是冷当然，是他娘的恐怖的人，可是深悲，您是触及不了。因为不可感知，在内抽搐。
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