天龙八部
香港作家金庸的一部经典武侠小说，以佛家“天龙八部”中的八种神灵隐喻书中人物。写于1963年至1967年，2005年新修版中结局改动较大。
作者简介
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，浙江海宁人，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
金庸博学多才。就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。举凡历史、政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎，金庸还是香港著名的政论家、企业家、报人，曾获法国总统“荣誉军团骑士”勋章，英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士，多家大学名誉博士。
金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要：金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。佛学对金庸的影响很大。在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
内容简介
《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
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小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹乱伦，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。
吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”著名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主、有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异姓兄弟。
乔峰来姑苏，本是找慕容复了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。
阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。
原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用降龙十八掌打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。
原来三十年前，慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。
此时西夏国张榜招婿，中人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。
段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫花子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。
这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。 经典，相当经典~
好书！
电视剧看过多遍！！
多个版本！！！
本帖最后由 门下书客 于 2012-3-26 13:56 编辑
关于这本书的感受和看法由来已久，一直想写些什么。但由于身心懒散，一拖就是半年，这几天偶有闲暇，慢笔缓书，也来了结这点心愿。
对于金庸小说，我结缘于小学六年级，当然那时候还小，看不懂什么，只能看故事。还经常有的字也不认识，词不明白，好在不影响阅读，也就囫囵吞枣过去了。我记得那年暑假。我一口气看了包括《天龙八部》在内的四本金庸小说。当然最早结识武侠作者不是金庸而是剑宗写的《情寄江湖》，关于这本书写的实在不怎么样，不过当时也让我这个没有任何鉴赏力的小孩激动兴奋了一把。个人觉得剑宗的《独倾君心》和《七绝无双》还尚可一观。当然萤火之光怎能同日月争辉，自逢金庸之后，让我明显的感觉到什么才是好的武侠小说。
金庸这四部小说看完之后，当时印象最深的毫无疑问是这130万巨著《天龙八部》，无论是段誉、乔峰、虚竹的命运还是慕容复、四大恶人都让我唏嘘不已。我记得我整整用了五天看完这本书，几乎除了睡觉吃饭就是看这本书。真可谓是一唱三叹，大呼过瘾，欲罢不能。《天龙八部》这本书我一共看了三遍，基本是三年重温一次，然而每一次看都有不一样的感动和赞叹。前几个月，抽空细细阅读了一遍，觉得有算点心得，今日也来学学金圣叹妙笔点评一番。
形式内容
首先是很俗套的话了，那就是书名。书名是很重要的，很多时候通过书名就可以展现一个作者所要表达的内容思想甚至作及者的野心。关于这本书书名的含义虽然是老生常谈，估计不知道的也在多数，为了方便阅读理解，还是絮叨一下。天龙八部本是佛家的八种神怪，如不动明王等，寓意就是象征着大千世界的芸芸众生。那么我们就可以发现天龙八部不是一部单单好看的武侠小说，更是一部写尽人性的小说。这部小说背后笼罩着佛法的无边与超脱。
关于这本书的结构，也是别具匠心。历来作家著书最注重的莫过于结构了，然而中国乃至世界传统小说一般不外乎两个模式。一就是单主角单线条直叙模式，基本上百分之八十的传统小说都是这个模式。这类模式基本上就是随着主角出现故事一直围绕主角从头写到尾。这类结构比较好写，结构紧凑不至于松散。比较突出的例子比如金庸《笑傲江湖》、余华《许三观卖血记》。第二个模式就是多主角多线条平叙网状型结构，这类小说非常难写，即电子烟便是颇有功力的作家一般都不敢轻易尝试。比如孙晓的《英雄志》就是杰出的代表。这类小说往往容易造成结构松散，内容偏失。往往让读者看到几万字甚至数十万字还不知道写什么，如果不是写的很出彩的话，难以引起引起读者的兴趣。然而这种小说越写到后来，全书的布局让读者有所感知后，就会具有莫大的吸引力。
而金庸的这部小说却又不一样。我们可以看看，该书全文五十章，全是开篇出来的是段誉，段誉的篇幅占的最多，基本算是贯穿全书了。一直到十四章<剧饮千杯男儿事>时候萧峰才出现,围绕萧峰叙述十五章后，虚竹才开始在三十章<挥洒缚英豪>作为挑水小僧露个脸。以虚竹为主心叙述了十章的故事，写虚竹的篇幅虽然逊于段誉和萧峰，却也极为出彩，让人记忆非常深刻。然后真正的精彩绝伦的是从四十一章开始的，三兄弟齐聚少林寺，那一战的惊天动地。从那里起，也就是后十章，三大主角开始一起出现或者交替出现直至全书结尾。我概括为1+1+1+3的模式。这类似模式的小说在世界文学史上是极少的，写的成功的更是凤毛麟角，比如说《水浒传》。而金庸的《天龙八部》也是这样一部优秀的著作。
《天龙八部》的的内容是极其丰富的，在宏大的程度上中国几乎没有一本小说写的那么全面广阔。北宋时代多国并起的乱世，大宋、大辽、吐蕃、女真、大理、西夏、还有慕容复作为一个政治家所要光复的大燕国。七个国家还有十几二十个民族。人物是书的灵魂，对于一部好书，我们大多的评判标准就是书中的典型人物，也就是书看罢以后能让你叫的出口甚至说出性格的人物的多少。对于天龙八部，我想不用多说，只要是看过的，随口就可以说出十几个。三大主角就不用多说了，像慕容复、四大恶人、游坦之、段正淳、鸠摩智、阿朱、阿紫、王语嫣等，几乎比比皆是，个个形象鲜明，寓意深远。
求而不得
《天龙八部》中既然是一部围绕佛文化的小说，我们就来看看其中佛家的要义。所谓佛家七苦，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。其中求不得可谓是此书中最让人动容，感受最明显的了。所谓求而不得，也合佛家我执，执则入相，相由心生，不破则难以解脱。我们先看段誉，段誉一心追求王语嫣，虽然钟灵、木婉清、都十分钟情于他，然而即使到最后，王语嫣依然求而不得。当然只是最新修订版本，旧版是在一起的。读者可能觉得不适，但是我们发现段誉和王语嫣根本就没有在一起的理由。王语嫣始终钟情于她表哥，直至最后慕容复翻脸无情，她心灰意冷之后，原来发现原来身边还有一个段公子，本来王语嫣对段誉就颇有好感，到最后，慕容复放出狠话撒手而去，她发现身边只有段誉一人真心真意对她好，才又秦晋之缘。其实王语嫣还是不爱段誉，段誉只是一个寄托。
慕容复了，为了复兴大燕国，几乎无所不用其极，可谓我执。他可以出卖王语嫣、包不同、风波恶、和他舅母，背叛爱情、友情、亲情。到最后了，一无所有，只能自己欺骗自己。所谓宏图霸业谈笑间，不胜人生一场戏。
鸠摩智，一心向武，妄图学遍天下绝技，可谓痴。然而物极必反，欲速则不达。最后了，枯井里，一身武艺空空如也。好在最后大彻大悟，终成一代高僧。
至于阿紫、游坦之对情的痴简直让人发指，应该上升到嗔。游坦之为了阿紫可以用性命讨阿紫欢心，后来为了她甘自掏眼珠，更是让人震撼。情之一字，甚至于斯。而阿紫为了得到萧峰，甘愿萧峰在床上躺一辈子，甚至死在自己手里，而不为别人所得。两人实在可谓变态痴魔。到最后，阿紫换了游坦之的眼睛，抱着她心爱的姐夫跳下了悬崖，有游坦之也随阿紫而去。阿紫生不能和萧峰在一起，死后可谓是骨肉不分了，可真是莫大的悲剧和讽刺。
无人不怨，有情皆孽
陈世骧先生，对《天龙八部》评价是无人不怨，有情皆孽，确实很是精到，此八字足以。我们发现书中的每一个人物都有解不开的悲苦，书中的每一段感情都是孽情，却只有虚竹那段不真实的虚幻的感情得以圆满，人们挣扎于命运与人性编织的网中，最终以一场场幻灭来结束自己的痛苦。大千世界，众生皆苦，俗世种种，尽是虚无。我想这应该是全书的主旨。
段誉最终没有得到王语嫣，他父亲段正淳虽然拥有粉黛无数，却无一伴其只终老，在六七个女人终究纠缠不清，最后看着自己心爱的女人一个个在自己面前死去，自己也毅然自刎。
叶二娘为了玄慈的名望，在爱情和亲情纠缠折磨二十年，最后真相大白之后，还来不及享受儿子的侍候，就双双侍去。虚竹才识得双亲，转眼又失去双亲，人世间大喜大悲莫过于此。
李秋水，巫行云，为了无崖子纠纷争斗一生，最后发现画像竟是李沧海，最后在无奈痴笑中归去。可谓红颜弹指老，刹那芳华，似幻似真，终归尘土。
而全书的灵魂人物萧峰自己最心爱的阿朱竟然死在自己手里，悲痛欲绝。而至最后，生不能同眠。死后亦不能同寝，却与其妹阿紫葬在一起，真是天意弄人。我想读至那全书最具有悲剧力量的两段时，应该无人不为动情，潸然泪下的亦是多数。
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而最后阿碧痴痴守着不爱自己的慕容复，甘心照顾陪伴他过一辈子，亦是无人不怨，有情皆孽了。
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尤其佩服乔峰 门下书客 发表于 2012-3-26 13:53 static/image/common/back.gif
关于这本书的感受和看法由来已久，一直想写些什么。但由于身心懒散，一拖就是半年，这几天偶有闲暇， ...
总结的不错~
里面每个人人物的结局，都有他的必然性。
生动鲜活的人物 :lol 天龙八部 发表于 2012-3-26 17:43 static/image/common/back.gif
。。。。。好名字！
金先生的作品中《天龙八部》是我读的大概最少的一部，大是不如《鹿鼎》中“前世有位令狐大侠”的那份熟捻。前日里闲来无事的时候心血来潮，便想把《天龙》借来看。然而因为一时找不到三联版，无意间便借到了花城版，也就是新版。不想这一下便煞了风景。
降龙二十八掌、李秋水与丁春秋、神足经……金老先生显然是对这鸿篇巨著的情节合理性甚是在意，小修小补全为逻辑，却不管生硬的逻辑更比那以习以为常的硬伤更让人如鲠在喉。不过这些小修补虽然让人气闷，却也可说是改进。然而读到尾声的时候，我确实被真真切切地被雷到一下。
我喜欢的金先生小说结局有三余半，一曰“画眉推窗，落笔于地”，二曰“温柔神色，自语喃喃”，三曰“很好很好，偏不喜欢”，半曰“雪谷相盼”。
其中《天龙》的结局，于情于理于禅意，可居第二（《倚天》在前，大抵也是因为我深谙金先生一双两好的神韵）。小说写到结尾妙处往往是意蕴无穷，延绵不绝（《倚天》可谓典范）。然而《天龙》的结局于此之上，却又在那短短一段文字之中写活一个人，这便更是可贵。
“坟边垂首站着一个女子，正是阿碧。她身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色，只见她从一只蓝中取出糖果糕饼，分给众小儿，说道：“大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！”语间呜咽，一滴一泪水落入了竹蓝中...
...却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：‘各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？’”
阿碧这女子，出场之时和阿朱同是燕子坞婢女，“吴侬软语”、“琴韵小筑”，那时虽然也颇被着了些笔墨。不过初看之下，以为只是为衬托“姑苏慕容”的显赫。待到中段，阿朱随了萧峰，阿碧便如烟消云散，不见影踪了，让人以为不过串场而已。然而结尾峰回路转，阿碧原有的如吴霭仪所言是“十二分的温柔”，而这一尾声便在这十二分温柔之上加了七分苦楚。于是阿碧便已有十九分。而这一描写放到尾处，戛然而止，再无一余笔，这一分恰到好处着落之上，可以说阿碧在天龙中已是二十分的人物了。
最后慕容复于土坟上南面而坐，喃喃自语。这一徐徐之幕，实是金先生的妙笔。
然而到这金老先生的新版小说结局，这“温柔神色”怕是要被开出三甲之外了。因为对这段文字甚是不喜，于是只引只言片语
“...坟边垂首站着两个女子，却是王语嫣和阿碧...却见阿碧与王语嫣瞧着慕容复的眼色中柔情无限...”
两段文字，相差无多，归根结底，便只有四个字——“与王语嫣”，然而只这四个字便确凿地置阿碧于死地。
于是阿碧便仍是燕子坞的一个小小婢女
于是虽还能吴侬软语、温柔无限，却少了那七分苦楚和一分遗韵。
而就连那温柔无限，也是与王语嫣这个画中人平分而已。
之间意境何指天地之别。
于是这便不是那个二十分的阿碧了。不过是那个串场的丫头的而已。
而慕容复南面自语之后，金老先生笔耕未怠，便另起一段讲了段誉回宫册封若干嫔妃，这好比《倚天》“画眉推窗”之后再讲朱元璋“荣登大宝”，看似无异，其实“错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间”。于是乎，这一改，便连原版里的禅意也全无影踪。
总之，金先生的小说结局里我喜欢仍是那三个半；然而到了金老先生的小说里，这“温柔神色，自语喃喃”怕是被除了名，今后便只有两个半而已了。
不过虽然金先生能以一段文字写活一个二十分的人物，这份功夫着实不易；然而金老先生却又能以四字便杀这一人，这份功力怕实在是在金先生之上吧。
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段誉兄非常执着，很是钦佩
不过
萧大侠更是英雄盖世~
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