本书从器物看历史发展脉络，眼光独到，思路清晰。把历史的叙述从宫廷阴谋权力争夺中摆脱出来，以草根的视觉来挖掘历史变革的真实动力，令人眼目一新。信息量巨大，其笔势如风潮聚涌，抑扬顿挫，有杜甫的神韵。阅读的快感无以复加。 首先，要跟这本书的每一个读者说一声抱歉！因为暑假放假博主光想着出来旅游啦！！（捂嘴笑）所以博主没有及时来向大家推荐这本书！！还请大家原谅（拱手状）
非常棒的一本书！！！从序言来看，可以看出作者杜老师读了很多的书！文学底蕴非常雄厚！其次这本书角度新颖！确实是从细节出发来阐述历史…还有就是 阅读杜君立先生的文章时间其实也不长，差不多只是从去年十月份才开始关注的，但是这些文章看过之后都有种思想横冲直撞的快感，再加上收放自如的掌故引用就更让我这个初级知识分子感到心向往之了。先生的历史处女座《历史的细节》也在两个星期内读完，那么就奉上一些个人愚见，学力所限，或赞或批必将贻笑大方，还望先生海涵。
在摆脱庸俗的阶级分析法以及其它意识形态的操控后，这样一本以器具发展为逻辑主线的历史著作首先就给我一种清新的感觉。因为这种分析方式触及的是人与其它动物相区别的最大之处——制造工具。《全球通史》当中说到过，人类的起源在非洲，为了生存在世界上四散开来，最终又在二十世纪而成地球村。这种由分而合的主要推动，就是工具。按这本书的观点，马镫让人们对马的驾驭更为自如，加快迁徙速度，也为扩张提供助力。轮子让人初步摆脱地面，人可以不接触地面而运动，并且因其特性也能加快速度。至于机器，则是让人上天入地，上下四方无所不至。
如果把一个人由婴儿而至成人的过程作为历史由蒙昧而至文明的缩影，那么同样的，个人不断掌握的是知识，人类不断拥有的是的工具。工具作为人体本身功能的延伸，由于拥有与人不同的形状、材质等特性而能比人更好的承担任务。社会发展的不同阶段又产生不同的需求，同样促进工具本身的发展。这也就构成了世界发展的一个方面。
然而在这本书里我看到的也不仅仅是对于工具本身的阐述，这也让作者并没有陷入一种单一因素决定论的陷阱。例如对于李约瑟难题的解读，并没有一味的在中国的学术本身里面纠缠，更多地谈及了为何西欧文艺复兴时代会出现科学技术的萌芽而中国却在两千多年时间里，技术基本滞留在春秋的政治原因——缺乏民主自由的环境，何谈学术的进步。再如对于蒸汽机的发明的导因其实在于当初纺棉织品生产效率不足，这种分析到当初经济形势的连贯描述就是我在教科书里没接触过的。所以自己也一直迷惑，所谓代表资本主义残酷的“圈地运动”和后来的珍妮纺纱机、改良蒸汽机到底有什么联系。而这本书就给出了一种解答。
纵观全书，作者用渊博的知识，以工具为主要突破点，再现了一部历史。而最让我感兴趣的，则是书中最后一文所说，人的智商越来越高，但人的理智能力却越来越低。这也就让我更加深的体会到，技术对于人类，也是一种暴力，威胁着我们的自由。
在赫胥黎的小说《美妙的新世界》中，人类通过服用一种“唆麻”可以让自己不断获得快感，这种快感的获得方式跟现在的吸毒没有差别。而毒品的效果，就是迅速地产生一种让人产生快感的物质，例如吗啡，产生的效果与人体中内啡肽所产生效果十分接近，在欲仙欲死的快感中，才会有人为之倾家荡产。这种乌托邦世界的“唆麻”，减少的是人体为了快乐而需要自己产生的肾上腺素，通过取消自身产生兴奋的过程，由外在化学物质的注射直接作用激发快乐。而机器，现在也正在替代人的各种功能。
机器比人更快，更高，更强，更精密，更昼夜不分。由于机器的产生，工人罢工的权力被取缔。在更广范围内，机器也逐渐代替了人力。写字不需要人力，画画不需要人力，做雕塑也可以不需要人力，因为机器远比人力来得精密。人需要学习的就是不断的生产机器和使用机器。无论是工地上还是公司里，人都俨然成为了被工具操作的工具。而尖端工具作为世界科学几千年的发展产物，需要人在几十年的短暂时间中学会以及使用，本身就构成一种暴力，因为技术逼迫你站在尖端，否咋就会为人所淘汰。人选择的空间失去了，在技术王国的利维坦面前，人没有了自由，人只有顺着技术达尔文主义的铁蹄，要么被牵着走，要么被拖着走。
另一方面，技术的应用是一个科学与现实接轨的结果。技术的后面是科学，而对于人来说，科学并不能解决人的根本问题。就像加缪在《西西弗的神话》里面说，“哲学的根本问题就是要不要去死.......没有人会为了本体论而自杀”一样，技术也不能给人本身的发展添上全部翅膀，因为科学代表的至多是智商，其余的关于理性、情商等等它都无力涉足。但我们现在看到的情形是，一方面在国家教育当中，理科完全压倒文科，且不论中学文科本身的欺骗性有多大，也能窥见科学战胜了人文，智商的要求远大于理性；另一方面，国家的战略把技术放在远大于文化的地位之上，这也确实因为国家的竞争就是科技的竞争，但文化本身也确实始终不得伸展。在这两方面的夹逼下，人本身的理性与智商完全不能同轨而行，造成这个低智的时代也实为理所当然。
这以上说的就是整本书给我带来的思考和启迪，作者本身也是一个阅读者，我也是一个阅读者，因此就像是读者交流，虽然大有裨益但也不失亲切。至于先生被人指责最多的掉书袋的问题，我认为，采撷前人研究无可非议，就算康德黑格尔汤因比等大师也是如此，作为一本读书笔记的著作为何不能如此呢？想来有趣的是，我这篇陋文就成了“读书笔记的笔记”，要是在理想国，可是得被驱逐出境的。但也希望先生下次再写历史著作时，能多一些自己的逻辑描述，用以辅佐证明的是事实而适当减少一些引用，因为这样能让自己本身的逻辑更加清楚些。特为先生赋诗一首，见笑。
君子不器亦固穷，立道知命本如松。
五车浪中探瑜璧，充栋暗里燃火烽。
三千往昔侠骨尽，五四后来士义充。
著书不为稻粱谋，任尔东西南北风。 @杜君立 先生所著《历史的细节》，是用心写的书。虽然书中旁征博引的内容太泛、论据重复颇多、论证稍显不足；但正如它的书名，作者也没想把它写成历史巨著；就如朋友在吹牛磕叨摆龙门阵之间，帮懒人们遍读名著，风趣幽默加方便省事儿…毕竟，它是一部特别认真的书。 起点高，哲理性强，是一部很值得一看的好书。杜君立先生为写一本好书，好多次去北京历史博物馆，博览群书，深思密度，从别人不曾涉足的地域，从别人无法达到的高度来看历史，来看过去发生的故事，是以前的历史作者所望尘莫及的。 一本好书，看一遍还有点懵懂，多看几遍就能真的知道它的高度很深度。
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